Насчет скорости ответа спорить не буду, а вот точность…Не ответа, впрочем, а вопроса, ибо каков вопрос, таков и ответ.
Напомню, что постулировалось следующее утверждение: в Ветхом Завете клятва поощряется, в Новом Завете клятва запрещена.
Смею вас заверить, что ошибочна как первая часть этого "постулата", так и вторая. Начнем с того, что вполне бессмысленно противопоставление Ветхого Завета Новому, запрещение Иисусом того, что было сказано в Ветхом Завете, т.е. в Законе, или Торе., ибо сказано: "Не думайте, что Я пришел нарушить Закон (т.е. Тору, установления Пятикнижия) или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." (От Матфея 5:17). Поэтому такое противопоставление для христианина просто кощунственно. И правда, если христианам было запрещено клясться, то как смели священники приводить солдат к присяге, священной клятве на верность. Я уж не говорю о целовании креста в более простых случаях. Как смеют судьи в христианских странах требовать клятву свидетелей на Библии? Божеские законы за века не усвоили? И т.д.
Как же быть со словами Христа из Нагорной проповеди: "Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий, ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя, ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого." (это тот самый Матфей 5:33-37)
Это запрет клятвы? Обратимся к более весомым авторитетам в христианстве, чем ваш покорный слуга. Христианские комментаторы Библии говорят о том, что словами “не клянись” Христос не нарушил, а подтвердил синайскую заповедь: “Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно” (Исх. 20: 7). Более того, о том, что запрет Христа на клятву не носит абсолютного характера подтверждает сама евангельская история. Когда на суде синедриона первосвященник Каиафа спросил Господа: “заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?” (Матфей 26: 63), то Спаситель ответил ему утвердительно. Следует отметить, что выражение “заклинаю тебя Богом Живым” было особой формулой заклятия, когда суд требовал, чтобы обвиняемый непременно отвечал на вопрос обвиняющих и отвечал сущую правду, призывая в свидетели Самого Бога.
Таким образом, вопрос Каиафы был облечен в форму клятвы, и если Господь дал на него ответ, Он подтвердил его клятвой, хотя и не Им произнесенной. Следовательно, Господь Своим примером разрешил клятву в исключительных случаях.
А Ветхий Завет прям таки благословляет клятвы? Обратимся к первоисточникам. Ни в 10 заповедях, ни в 613, принятых в иудаизме, вы такого благословления не найдете. Более того, иудейские мудрецы предостерегают от принятия обетов. Они даже сравнивают давшего обет с тем, кто вопреки Галахе построил жертвенник Всевышнему в то время, когда существует Храм, а того, кто этот обет выполняет, - с принесшим на таком жертвеннике жертву, несмотря на строжайший запрет Торы. Сказанное относится лишь к обетам, не связанным с исполнением заповедей и совершением добрых дел. Если же обет направлен на служение Всевышнему, его следует исполнить и как можно скорее. Комментаторы Торы говорят, что " следует избегать клясться. Если все же клятва дана, ее надо исполнить, даже если это связано с трудностями. Клятву можно отменить лишь в самом крайнем случае." "… мудрецы не одобряют того, кто клятвенно или по обету берет на себя дополнительные обязательства: "Не достаточно тебе того, что запретила Тора?!". Они советуют искать иные средства для победы над злом, не прибегая к клятвам и обетам."

Спасибо заранее за помощь в вопросе то же, что двоевластие:
?и?д?к?а??? Где-то затупил...

ученик
ДИАДОКРАТИЯ

ученик
В Кроке можно найти ответ по маске,
надо научиться пользоваться поисковиками.

Spoon of tar in barrel of honey ... ? What for ?
И было бы просто интересно.

natusik2010
Революция?